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Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字で有名な清水寺,Amazon.co.jp: 清水寺元貫主 大西良慶自筆『寿』その一年の漢字,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,2025年最新】清水寺貫主の人気アイテム - メルカリ,おめでたいお茶会にぴったりの御軸です。書道用下敷　90x250。清水寺歴代貫主の中でも最長老の大西良慶老師107歳の墨蹟はしっかりとした且つ豪快な筆致で「寿」を画面いっぱいに一字揮毫されております。⭕️チャンミ　赤間硯大型硯　弘雲堂　⭕️名工　日本工藝会員　下井利弘　下井唯石。落款は「良慶百七」として印が捺してあります。アニメ ドールズフロントライン カリーナ サイン色紙。共箱の蓋表には『寿』、蓋裏には『良慶百七』として印が捺してあります。中国寿山石3個セット。\r目立った汚れ等無く、表装もパリッとしており全体の調子は良好です。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　布袋画賛「幸束無事物」茶掛け　軸B641。共箱もきれいです。974 阿部宗徹「円相 夢中玄年」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 妙心寺。\r\r長さ185㎝　幅38㎝（表装を含む）\r\r共箱。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。紙本。※GW限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　『光明』複製　額装。塗軸（春慶塗）\r\r『寿』\r【読み】\rじゅ\r【意味】\r「寿」は元来「時間が久しい、命が長い」という意味を表す文字であったが、のちに命の長いことを祝福する意味に用いられるようになり、さらに慶事一般に用いられる祝いの言葉となって、現在に至っている。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。「福寿海」「寿山万丈高」など、掛軸には多く用いられる語である。中国製　書道用画仙紙　三星牌　尺八屏　50枚。\r\r▢大西良慶（おおにしりょうけい）\r明治8年(1875)～昭和58年(1983)\r北法相宗の僧。【古】015 拓本　千字文　書法　小松蔵　紙本。京都清水寺の貫主を務め、晩年は長寿の高僧としても有名であった。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典コンプセット。奈良県の出身。唐筆　中国　玉蘭慈　壽　古筆　書画　毛筆　筆　墨　古玩　China 書道　習字。号は「無隠」。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。明治2年(1889)に奈良の興福寺に入り、千早定朝師に従い出家する。熊野筆一休園 特大号 中古。明治32年(1899)、興福寺231世となり、明治37年(1904)には、法相宗の管長に就任する。希少　自動墨すり機　二丁　墨磨り　硯　電動　　回転。大正3年(1914)、清水寺住職となるが、興福寺も兼務する。書家　合気道家　阿部醒石　色紙　書。昭和40年(1965)、清水寺を本山とする北法相宗を設立、初代の管長に就任する。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「清流無間断」共箱 季節掛け。法相宗以外の諸宗にも造詣が深く、日本宗教者平和協議会会長など仏教界の要職を歴任した。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。良慶節と呼ばれる独特の説法でも親しまれた。紅花墨　古梅園別製　書道　墨。平和・民主・革新の日本をめざす全国の会（全国革新懇）世話人も務めた。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。昭和58年(1983)、107歳で天寿を全うした。【茶道具】大徳寺　須賀玄道和尚筆 立雛画賛『桃花笑春風』　B651。当時の男性長寿日本一でもあった。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。日本人男性としては最後の明治一桁生まれの生き残りでもあった。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶会\r#御軸\r#茶道\r#古美術\r#大西良慶\r#清水寺\r#北法相宗\r#音羽山\r#京都\r#本席\r#和\r#年中\r#瀟酒