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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,Yahoo!オークション -「柴山全慶」の落札相場・落札価格,豪快で勢いのある筆致で有名な文句『松無古今色』を揮毫されております。974 阿部宗徹「円相 夢中玄年」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 妙心寺。特に季節は問いませんので様々なお茶会にご利用できます。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。共箱は蓋表に『松無古今色』、蓋裏に『南禅寒松叟』として印が捺されています。※GW限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　『光明』複製　額装。「松」右に巻きジワが、「古」下、「色」左側に小さなシミがございます。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。いずれも近くで観察すると分る程度です。中国製　書道用画仙紙　三星牌　尺八屏　50枚。＊写真⑭⑮⑯を参照ください。【古】015 拓本　千字文　書法　小松蔵　紙本。\r\r長さ201㎝　幅41㎝（表装を含む）\r＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典コンプセット。\r\r共箱。唐筆　中国　玉蘭慈　壽　古筆　書画　毛筆　筆　墨　古玩　China 書道　習字。紙本。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。塗軸。熊野筆一休園 特大号 中古。\r\r『松無古今色』\r【読み方】\r松に古今の色無し（まつにここんのいろなし）\r【意味】\r松は古今変わることなく瑞々しい緑を保つ。希少　自動墨すり機　二丁　墨磨り　硯　電動　　回転。平等相があるから差別相が明らかになり、差別相があることによって平等相が現れるという世界の在り方が示される。書家　合気道家　阿部醒石　色紙　書。\r【出典】\r五灯会元（ごとうえげん）\r\r＊仏教における平等・差別とは・・・万物・万象は本質においては空であり、平等であるけれども、それが現象として現れる時は千差万別の差別相となる。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「清流無間断」共箱 季節掛け。我々は、すべてのものにある平等相と差別相の両方を見極め、悟らなければならぬ。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。紅花墨　古梅園別製　書道　墨。室号は寒松軒。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。【茶道具】大徳寺　須賀玄道和尚筆 立雛画賛『桃花笑春風』　B651。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。世寿81。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席