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臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共,道具 ] - 道具 南禅寺 柴山全慶筆 「寂 松風供一啜」一行書 肉筆,勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。『木菟侍』永田里佳筆 青楓に鮎圖 掛軸 春掛 夏掛 納涼 骨董を遊ぶ。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。値下！堀内宗完軸「春入千林処々鶯」茶道具懐石茶箱即中斎而妙斎七事式水屋道具茶碗棗。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。掛軸　稲葉心田筆　一行書　「夢」　時代箱　N　5544A。\r本紙、表装ともに良好です。美品 南海軽膠松煙墨 未使用品 中国 墨 146g。\r\r『閑坐聴松風』\r【読み】\r閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）\r【意味】\r静かに座ればただの松風の音ばかり。掛軸　５本セット ２個箱あり　２個詳細　３個詳細不明。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。お茶道具　掛け軸　十五代　寿。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「薫風自南来」共箱 禅語 年中掛け。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。美品 掛け軸 大徳寺 宙宝作 「円相」共箱 禅語 年中掛け。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。最終価格老坑端渓水巌硯　新端渓・臙脂暈・蕉葉白・文房四宝・美術・芸術。\r\r紙本。書道用下敷　90x250。塗軸(溜塗)。⭕️チャンミ　赤間硯大型硯　弘雲堂　⭕️名工　日本工藝会員　下井利弘　下井唯石。極箱。アニメ ドールズフロントライン カリーナ サイン色紙。\r\r長さ176.5㎝　幅26.3㎝\r\r▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）\r明治37年(1894)～昭和49年(1974)\r禅僧。中国寿山石3個セット。室号は寒松軒。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　布袋画賛「幸束無事物」茶掛け　軸B641。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。974 阿部宗徹「円相 夢中玄年」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 妙心寺。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。世寿81。※GW限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　『光明』複製　額装。\r\r▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。中国製　書道用画仙紙　三星牌　尺八屏　50枚。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。【古】015 拓本　千字文　書法　小松蔵　紙本。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典コンプセット。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。唐筆　中国　玉蘭慈　壽　古筆　書画　毛筆　筆　墨　古玩　China 書道　習字。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。通称枕木山(まくらぎさん)\r\r【参考文献】\r茶掛の禅語辞典　淡交社\r龍翔山華蔵寺公式HP\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#お茶会\r#茶室\r#一行\r#御軸\r#床の間\r#待合\r#茶道\r#表千家\r#裏千家\r#武者小路千家\r#淡交会\r#古美術\r#柴山全慶\r#臨済宗\r#南禅寺\r#禅語\r#京都\r#和\r#古美術\r#茶席