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裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 書,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸,裏千家14世淡々斎御自筆『梅に竹画賛』色紙御軸 （No.0239 色紙,2025年最新】淡々斎 色紙の人気アイテム - メルカリ,竹と梅が俳画風に描かれ、それに淡々斎が「祥風自来」と賛をしておられます。まさ　木製和額付 書画 額装　文部大臣　田中龍夫。賛の下に「尚白」とあります。熊野筆一休園 特大号 中古。画の下に「為春」とあります。希少　自動墨すり機　二丁　墨磨り　硯　電動　　回転。淡々斎と同じ時代に遠藤為春（歌舞伎研究科）がおられますが同一人物かは不明です。書家　合気道家　阿部醒石　色紙　書。いずれにしても、淡々斎御家元がお目出度い賛をしておられますので、様々なお茶席にお使いになれる御軸です。美品 掛け軸 大徳寺 佐藤朴堂作「清流無間断」共箱 季節掛け。一文字と風袋は竹屋町裂、中廻しは淡々斎好みの唐松文裂が使用してあります。掛け軸 大徳寺 吉口桂堂作「八角磨盤空裏走」共箱 禅語 茶掛 茶道具。軸先は溜塗。紅花墨　古梅園別製　書道　墨。うっすらと巻きジワがありますが自然のものです。Ｐ２０　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『歌　秋の月』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。目立つシミ・折れなく状態は良好です。【茶道具】大徳寺　須賀玄道和尚筆 立雛画賛『桃花笑春風』　B651。\r\r▢祥風自来\r【読み】\rしょうふうおのずからきたる\r【意味】\r「祥風」にはよろこばしい風、又はよろこばしいことを運ぶ風という意味があります。掛軸-1060　蓮如上人　虎班の六字名号　「南無阿弥陀仏」　印刷工芸作品　専修坊。すなわち、よろこばしい風が、自然とやってくるという意味になります。甲州鰍町　甲州銘石 高級 雨畑御硯 峰硯堂本舗 謹製。禅語では知られていない文句です。鳥獣戯画 全４巻 セット 縮小 巻物 複製 京都 便利堂 鳥獣 戯画。「祥風自来」の下に「尚白」と書いてありますので、江戸時前期の俳人〔江左尚白（えさしょうはく）〕が詠んだ俳句の一節でしょうか。美品 掛け軸 大徳寺 藤田寛道作「喫茶去」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。\r\r無地箱。名古屋章 & 篠田三郎 ウルトラマンタロウ 色紙。塗軸（溜塗）。超美品 上田玉峰 豪華掛け軸 絵画 南無阿弥陀仏 極楽浄土 寺 中国美術 骨董品。\r\r長さ146㎝　幅32㎝（表装を含む）\r色紙寸法・・・幅23.5㎝　高さ26.6㎝\r\r▢裏千家14世淡々斎宗室\r明治26年(1893)～昭和39年(1964)\r茶道裏千家14世家元。掛け軸　絖本 谷干城 書［二行書］肉筆 陸軍軍人 政治家 高知県生 ！。裏千家13世圓能斎の長男。貴重　イングリッド・バーグマン　直筆サイン　検　復刻シネマライブラリー。幼名は政之輔、号に碩叟(せきそう)。【spring】掛軸 松山寛恵 主人公 共箱 茶掛 書 臥雲。30才で家元を継承。硯　木製ケース付き。流儀統一のため淡交会を結成、海外普及と文化交流のために国際茶道文化協会を設立。◆ゴードン 【必ずプロフをご確認ください】◆筆3本（龍華／無銘純白／陽堂）。紺綬褒章、紫綬褒章、勲三等旭日中授賞を受章。清水公照　書　「上々吉」　額装。昭和39年(1964)北海道の旅宿で歿す。茶掛 大徳寺派 極楽寺【西垣宗興】一行書 『喫茶去』 紙本 共箱 真筆保証 掛軸。71歳。美品 掛け軸 大徳寺派瑞泉寺 須賀玄道作 梅画賛「渓梅一朶香」共箱 禅語 茶掛け。\r\r【参考文献】\r落款花押大辞典　淡交社\r茶人の花押　小田榮一著　河原書店\r\r#自分だけの茶道具を持ってみませんか\r#茶道具\r#掛軸\r#茶掛\r#茶会\r#禅語\r#御軸\r#床の間\r#本席\r#今日庵\r#千利休\r#裏千家\r#家元\r#千宗室\r#淡交会\r#古美術\r#淡々斎\r#碩叟\r#無限斎\r#古美術\r#大徳寺\r#京都\r#和\r#年中\r#瀟酒\r#古美術\r#茶席\r#床の間\r#硯\r#墨\r#半紙\r#筆\r#文鎮