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真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立,真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺 足立泰道,茶掛】大徳寺派 瑞龍山雲禅寺【足立泰道】『青松多寿色』掛軸 桐,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺 足立泰道一行 懈怠比丘不期明日 (共箱,■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々」・足立泰道\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １７２cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤禅寺　足立泰道（あだち たいどう）\r\r昭和１２年１２月生る。掛軸　稲葉心田筆　一行書　「夢」　時代箱　N　5544A。\r\r昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。美品 南海軽膠松煙墨 未使用品 中国 墨 146g。\r\r昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。掛軸　５本セット ２個箱あり　２個詳細　３個詳細不明。\r\r昭和４４年　雲澤禅寺副住職。お茶道具　掛け軸　十五代　寿。\r\r昭和５０年　雲澤禅寺住職。美品 掛け軸 宝林寺 福本積応作「薫風自南来」共箱 禅語 年中掛け。\r\r昭和６１年　大徳寺派前住職。美品 掛け軸 大徳寺 宙宝作 「円相」共箱 禅語 年中掛け。\r\r昭和６２年　施大徳寺改衣式。最終価格老坑端渓水巌硯　新端渓・臙脂暈・蕉葉白・文房四宝・美術・芸術。\r\r\r経年の劣化はありますが、目立った傷やよごれはなく良好です。書道用下敷　90x250。\r\rこちらの茶掛け　明歴々露堂々は、前大徳　足立泰道 老師の真筆一行ものでございます。⭕️チャンミ　赤間硯大型硯　弘雲堂　⭕️名工　日本工藝会員　下井利弘　下井唯石。\r\r軸先：黒漆塗。アニメ ドールズフロントライン カリーナ サイン色紙。　　紙本：墨書。中国寿山石3個セット。　　箱書、花押があります。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆　布袋画賛「幸束無事物」茶掛け　軸B641。　\r\r共箱、タトウ箱付。974 阿部宗徹「円相 夢中玄年」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 禅語 妙心寺。\r\r関防印は、臨済正宗です。額縁、金色、書、書や絵画用の額縁、55cm x 43cm。\r\r\r～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～\r\r「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。※GW限定値下げ　思想家　岡田茂吉書　『光明』複製　額装。\r\rしかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。インテリア　六曲屏風［孔雀の図］肉筆 絹本 高さ89 cm!。\r\r一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。中国製　書道用画仙紙　三星牌　尺八屏　50枚。\r\r宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【古】015 拓本　千字文　書法　小松蔵　紙本。\r\r※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。ウマ娘 プリティーダービー 新時代の扉 第2弾入場者特典コンプセット。